التي تحت أيدينا . . وكذلك لم نجد له إشارة عند البغدادي في ذيله على كشف الظنون في إيضاح المكنون . * * * ولمدين القوصونيّ مؤلفات أخرى ، ذكرها في مقدمة قاموس الأطبّاء منها : * شرح منظومة الفصول الأربعة ، لابن سينا . * الدّرّ المحرز منتخب الموجز . * الرّوح الباصر على بعض وفيات أعيان أهل القرن العاشر . وقد اجتهدنا للوصول إلى نسخ خطيّة لهذه المؤلّفات ، فلم نقع على واحدة منها حتى الآن ، وإن كان الكتاب الأخير الروح الباصر قد وردت شذرات منه ضمن كتاب شهير اعتمد فيه مؤلفه المحبّي على القوصونيّ دون أن يذكر اسم كتابه ، ونعني بالكتاب الشهير خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر . * * * وقد اعتمدنا في هذا البحث ، على أغلب هذه الأعمال ( المخطوطة ) لبدر الدين ، ومدين القوصونيّ - كلاهما - واخترنا من أعمال كلّ منها ، نصا واحدا ، حقّقناه بالقسم الثاني من رسالتنا فكان أنسب ما وجدناه من تراث بدر الدين القوصونيّ ، هو كتابه مقاله في البادزهر الحيوانيّ لأنه يعكس طبيعة هذا العصر العلميّة . وهو أيضا وثيقة من هذا العصر . أما مدين بن عبد الرحمن القوصونيّ ، فقد اخترنا له من أعماله ، القول الأنيس والدّرّ النفيس ، على منظومة الشيخ الرئيس ، لأنه يشير إلى الدقّة في صياغة المصطلح ، والدقّة المنهجيّة في العرض وفي البحث العلمي . * * *